Đọc câu truyện bên dưới về khái niệm trinh tiết của người phụ nữ Hy Lạp cổ đại, lại bật cười liên tưởng đến định nghĩa về trinh tiết của nàng Kiều. Yêu đến mờ con mắt, về gặp lại Kim Trọng vẫn còn rặn ra được một câu, chữ trinh còn một chút này. Quả thật, đúng là cụ Nguyễn Du dám nói, còn người V dám tin.

Mình đoán, có lẽ là Nguyễn Du lười, hoặc tôn trọng nguyên tác, nên hầu hết tình tiết đều giữ nguyên. Trong khi lẽ ra cụ có thể phóng tác một chút, để các nhân vật được hoàn thiện hơn. Chứ như bố Kim Trọng, đang yêu Kiều, bảo lấy Vân, cũng lấy. Rồi đang ở với Vân, mọi người lại đùn đẩy bảo sang Kiều, cũng sang. Nghĩ cũng hài vcđ.

Nọ đọc thấy bác Gs Tuấn cũng lên tiếng thắc mắc về truyện Kiều. Kể ra, may mà có mạng xã hội, thi thoảng được nghe vài tiếng nói trái chiều. Chứ ko nền văn học chính thống chỉ rặt một màu ca ngợi, còn là ca ngợi tận mây xanh.

Thì cũng đúng. Dù có tẩy trắng bao nhiêu, cũng ko thể tẩy cái gốc gác bên Tàu của nàng Kiều. Mang về mà thờ, cũng thái quá đi. 

Về mấy đời TT Mỹ sang thăm đều lẩy Kiều. Mình đoán, trong cố vấn đoàn hẳn có người V đi. Mà ngV thì biết tỏng, truyện Kiều là điểm G của ngV, chạm vào là cả dân tộc rên lên. Nên mới lấy lòng, bới ra được đôi câu Kiều cho mấy vị TT. Rồi quả thực, đúng là chạm vào cái thì báo chí giật tít khắp nơi, chẳng phải điểm G đấy thây. Mình đoán, giờ giống như hiệu ứng trong Xuân Tóc Đỏ, tức là đã trót tâng bốc nó, nên đành phải ngậm bồ hòn làm ngọt. Toàn những bậc đức cao vọng trọng, thốt ra những lời mê muội như lên đồng về truyện Kiều. Trót trèo lên rồi, giờ bảo xuống, cũng khó. Cơ mà, đọc mấy lời bình luận mà vẫn được trích dẫn lại rất nhiệt tình ấy, mới càng thấy, ngV quả thực là 1 dân tộc cảm tính. Đến những người có chữ nghĩa trong xã hội cũng vậy. Thì chẳng trách.