Sáng qua 4h20 mới dậy, nghĩ bụng tụng kinh giờ sẽ muộn nên không tụng nữa.

Sáng nay cũng 4h20 mới dậy, cũng lại định nghỉ một buổi, hơn nữa còn mấy bài dịch chưa xong. Nhưng nghĩ tới sự trễ nải của mình, nghĩ tới việc lại một đời này uổng phí, nên vẫn tụng kinh. Tuy 5h hơn mới xong nhưng còn tranh thủ đọc thêm 1 ít kinh nữa. Và giờ thì thấy quyết định của mình thật đúng đắn.

Nhớ mang máng người Trung Quốc xưa có câu, đại ý người nào mà một ngày không đọc sách thì hỏng. Giờ mình cũng phải đặt quyết tâm tương tự: ngày nào không tụng kinh, không đọc kinh thì hỏng. Thêm một quyết tâm nữa: hạn chế vào Facebook, không cập nhật thông tin, chỉ vào khi có việc.

Vài đoạn kinh mới đọc, trong bộ A-Hàm:

Này đây về sự độc lập:

Hãy an trú nơi hòn đảo chính mình, an trú nơi nương tựa chính mình, an trú nơi hòn đảo pháp, an trú nơi nương tựa pháp, chứ đừng an trú nơi hòn đảo nào khác, hay nương tựa nơi nào khác.

Này đây về Niết bàn:

Nếu biết sắc là nhân duyên sinh ra ưu, bi, khổ, não, thì nên đoạn trừ chúng. Khi đã đoạn trừ rồi, thì không còn gì để chấp trước. Vì không chấp trước nên sống an vui. Khi đã sống an vui rồi, thì đó gọi là Niết bàn. Đối với thọ, tưởng, hành và thức lại cũng như vậy.

Này đây về sự tranh luận:

Ta không tranh luận với thế gian. Thế gian tranh luận với Ta. Vì sao vậy? Tỷ-kheo, nếu người nào nói đúng pháp, thì người ấy không tranh luận với thế gian. 

Này đây về những kẻ mù và sự bất lực của Phật:

Tỷ-kheo, có những pháp thế gian, ở trong thế gian, Ta đã tự chứng tri, tự giác ngộ, rồi vì mọi người mà phân biệt, giảng nói, hiển thị, nhưng những kẻ mù không có mắt trong thế gian đã không biết, không thấy, đó không phải là lỗi của Ta. 

Tỷ-kheo, những gì là pháp thế gian ở trong thế gian mà Ta đã tự chứng tri, tự giác ngộ, rồi vì mọi người phân biệt, giảng nói, hiển hiện, nhưng những kẻ mù không mắt, không biết không thấy? Tỷ-kheo, đó là, sắc là pháp vô thường, khổ, biến dịch, nó là pháp thế gian ở trong thế gian. Cũng vậy, thọ, tưởng, hành, thức là vô thường, khổ, là pháp thế gian ở trong thế gian.

Tỷ-kheo, đó là pháp thế gian ở trong thế gian, mà Ta đã tự chứng tri, đã tự giác ngộ, rồi vì mọi người phân biệt, giảng nói, hiển hiện, nhưng những kẻ mù không mắt, không biết, không thấy. Đối với những kẻ mù, không mắt, không biết, không thấy kia, Ta làm gì được.

Này đây về sự "phân trần" của Phật:

Người đời làm nghề thấp hèn, bằng đủ mọi cách mưu sinh tìm cầu của cải, mà được giàu sang, điều đó người đời ai cũng biết. Như điều mà người đời biết, Ta cũng nói như vậy. Vì sao? Chớ nghĩ Ta khác người đời.

Tỷ-kheo, giống như cùng một món đồ, có nơi người ta gọi là kiền-tỳ, có nơi gọi là bát, có nơi gọi là chủy-chủy-la, có nơi gọi là giá-lưu, có nơi gọi là tỳ-tất-đa, có nơi gọi là bà-xà-na, có nơi gọi là tát-lao, theo sự hiểu biết chỗ này hay chỗ kia. Ta cũng nói như vậy. Vì sao? Đừng nghĩ Ta khác người đời.

À, thêm một câu nữa, mới đọc trên blog một chị Phật tử:

Ăn ít! Ngủ ít! Nói chuyện ít! Bất kỳ thói quen nào của thế gian, hãy giảm bớt chúng lại, hãy chống lại mãnh lực của chúng. Không nên chỉ muốn làm theo ý mình, không đắm chìm trong suy nghĩ của bạn. Đừng để bị cuốn theo sự mù quáng này. Bạn thường xuyên phải chống lại dòng cuốn của vô minh si mê. Điều này được gọi là giới luật. - Sư Ajahn Chah.

Trước mình thích nghe nhạc lắm, nhất là những bản nhạc buồn, nhạc vàng, Khánh Ly, Tuấn Ngọc, đủ thứ. Nghe rồi ỉu xìu xìu. Rồi khi mới ra trường đi làm, mình thấy tác hại của những bản nhạc này với mình, nên đã dũng cảm delete cho bằng sạch hàng mấy trăm bài hát ra khỏi máy. Sau đó lại mất công tìm và tải về. Rồi cách đây 2-3 năm lại làm một cuộc thanh trừng nữa. Giờ trong máy chỉ còn những bản tụng kinh, với... 1 ít nhạc Thái Thanh. Tuy giờ cũng ít nghe, nhưng sẽ xóa hết. Kể ra thì cũng không còn quá say mê mấy bản nhạc đó nữa.

Mà giờ sẽ sửa đổi nết ăn. Không ăn tràn lan theo sở thích nữa. Tuy chưa thể thực hành ăn ngọ và còn bị huyết áp thấp, nhưng phải hạn chế ăn vặt. Như vừa rồi, vừa tụng kinh xong, xuống nhà làm luôn cái bánh :'(