Sáng nay thì tỉnh giấc sớm, những hơn 2h. Tâm không còn quá chán nản như mấy hôm trước. Nhưng mà uể oải và thiếu động lực. Vì thế nên tuy chẳng buồn ngủ cho lắm, nhưng vẫn cố nằm yên nhắm mắt và mơ màng ngủ thêm 1 tiếng rồi mới dậy tụng và đọc kinh.

Cái tâm này, thật đáng ghét. Nó gây ra quá nhiều chướng ngại. Trong những điều kiện bình thường thì không sao, xã hội người ta cũng vẫn khuyến khích lối sống mà họ gọi là "tự do", là được làm điều mình thích, làm điều mình yêu. (Nhưng thực ra đó cũng là một trạng thái nô lệ, làm nô lệ cho chính dục vọng của mình - mà điều này thì cực kỳ nguy hiểm.) Phải tới khi đẩy mình vào những hoàn cảnh chẳng lấy gì làm lý thú, phải ép mình sống theo nguyên tắc, mới thấy cái tâm mình nó bướng không chịu nổi. Nó nghĩ ra đủ thứ, đủ trò để chống đối, để lươn lẹo, để dụ dỗ, để nỉ non mình hãy để cho nó thích làm gì gì làm. Vậy nên, hôm nay, lúc tụng kinh xong, mình cầu thêm một chuyện nữa: là nguyện từ giờ đến mãn kiếp luôn được sống trong sự tỉnh giác, lúc lâm chung rành rọt 10 tiếng gọi Di Đà. À, chắc từ mai bổ sung thêm, hồi hướng công đức cho chính mình, để lúc nào cũng được sống trong Phật pháp, không xa rời Phật pháp, cho tới ngày thành đạo.

Sáng nay tụng xong, thấy đói bụng nên vẫn lại ăn. Có lẽ phải tẩu tán hết đồ ăn vặt trong nhà đi. Ừ, có lẽ. giờ công phu định lực chưa cao, nên phải hạn chế sự tiếp xúc khiến vọng tâm sinh khởi. Vừa vào khóa facebook, nguyện là khóa luôn không dùng fb cá nhân nữa.

Một chút kinh A-Hàm:

1. Nếu lìa sắc, thọ, tưởng, hành mà thức có đến có đi, có hiện có mất, có sanh, thì chỉ có trên ngôn thuyết, chứ nếu hỏi đến thì sẽ không biết, càng làm cho si mê, vì không phải là cảnh giới.

Thiện nam có lòng tin, cần suy nghĩ như vầy: "Ta nên thuận theo pháp. Ta hãy an trụ với sự tu tập, tu 2. tập nhiều, về yểm ly đối với sắc; an trụ với sự tu tập, tu tập nhiều, về yểm ly đối với thọ, tưởng, hành, thức." Thiện nam tử có lòng tin bèn an trụ với sự tu tập, tu tập nhiều, về yểm ly đối với sắc; an trụ với sự tu tập, tu tập nhiều, về yểm ly đối với thọ, tưởng, hành, thức, nên đối với sắc được yểm ly; đối với thọ, tưởng, hành, thức được yểm ly. Ta nói người ấy chắc chắn sẽ được thoát ly khỏi tất cả sanh, già, bệnh, chết, ưu bi, khổ não.