Cuốn sách đang làm, đại khái là lĩnh vực mới, động chạm, chật vật mãi chưa xin được giấy phép. Còn lập cả hội đồng thẩm định, và tất cả đều bảo nên xuất bản, nhưng phải sửa/cắt bỏ một số chỗ "nhậy cởm". Copy ra một số chỗ phải cắt/sửa làm kỉ niệm:

1) Bởi vì trong quá trình ổn định, chúng sẽ tích lũy quyền lực và trở nên tập trung hóa, và quyền lực tập trung sẽ kéo theo tham nhũng. Đây không phải là một khái niệm mới. Tổ tiên của tôi – tôi đến từ Hy Lạp – đã nhận ra rằng tham nhũng xảy ra trong các hệ thống quyền lực, và quyền lực tuyệt đối tạo ra tham nhũng tuyệt đối. Không có quyền lực nào tuyệt đối hơn quyền lực đối với tiền. (cắt)

2) Và ngoài đám nhà giàu ngu ngốc thích chơi đùa với thứ đồ chơi ồn ào điên rồ này, còn ai khác muốn dùng những cỗ máy khủng khiếp đó chứ, khi mà chúng ta đã có những con ngựa hoàn hảo rồi? (cắt)

3) Tôi cũng chọn quan điểm chính trị thông qua đồng tiền của tôi, và thông qua sự lựa chọn đó, tôi đang liên kết bản thân mình với một cộng đồng toàn cầu cũng có sự lựa chọn giống như tôi, và đó là hành vi diễn đạt sự lựa chọn thông qua tiền tệ. (bỏ từ "chính trị chính em ra")

4) Hãy sử dụng một loại tiền thể hiện quan điểm chính trị đó. ("chính trị", cấm dùng)

5) Tiền tệ tạo ra chủ quyền (mục này xóa bỏ nguyên con, khỏi sửa)

Để tóm tắt, chúng ta vừa đảo ngược phương trình cơ bản và cốt lõi nhất của tiền tệ. Trong suốt nhiều thiên niên kỷ, cho đến năm 2008, chủ quyền xác định tiền tệ. Chủ quyền là cơ sở để tạo ra tiền tệ, và tiền tệ cho phép diễn đạt chủ quyền. Việc kiểm soát độc quyền tiền tệ là cơ sở của chủ quyền. Bây giờ, Internet đã có một loại tiền tệ. Internet sẽ sử dụng đồng tiền đó để tạo ra chủ quyền.

Sau năm 2008, tiền tạo ra chủ quyền. Internet có tiền tệ riêng, có nghĩa là Internet có sức mua, có nghĩa là Internet có quyền tự do kinh tế, có nghĩa là Internet có thể áp dụng tự do kinh tế theo cách thức của chủ nghĩa hậu dân tộc, theo đó bỏ qua các yếu tố biên giới và làm cho nhà nước quốc gia không trở nên lỗi thời mà chỉ đơn giản là kém liên quan hơn. Khi một blogger người Ai Cập không chỉ viết blog về cuộc cách mạng mà còn gây quỹ cho cuộc cách mạng đó bằng bitcoin, và anh ta có thể kết nối với mọi người từ khắp nơi trên thế giới có cùng quan điểm với mình về sự tự quyết và tự do, khi đó anh ta đang diễn đạt chủ quyền riêng với tư cách một cá nhân, và anh ta cũng đang diễn đạt chủ quyền của cộng đồng mình thông qua việc sử dụng đồng tiền đó.

Đây là thế giới hiện nay chúng ta đang sống: một thế giới trong đó các loại tiền tệ có thể cùng tồn tại, và ở đó, tiền tệ và sự tiếp nhận của người sử dụng tạo ra chủ quyền.